| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
|---|---|---|---|---|
| mente |
de·la contenplaçion. Qual es el onbre que en esta vida puede | continua mente | contenplar, o mucho tienpo? E por esso como cae de·la vida contenplatiua
|
C-Consolaciones-048r (1445-52) | Ampliar | |
| mente |
ende tu onbre que te dueles aver perdido las virtudes otea e | diligente mente | considera que tu. o amas las virtudes, o non las amas. Sy non
|
C-Consolaciones-049r (1445-52) | Ampliar | |
| mente |
a·la perdiçion. E en la segunda manera yerran mucho los que | nueua mente | son convertidos a Dios que son spirituales varones. e todos los onbres deuotos
|
C-Consolaciones-050v (1445-52) | Ampliar | |
| mente |
que non tan solamente en injuriar mas en toda cosa que fazemos | deligente mente | es la tenperança de guardar. E si por açechanças del diablo caemos en
|
C-Consolaciones-051r (1445-52) | Ampliar | |
| mente |
bien que a·los dioses gratias fagas: otros de nueuo toma. Ruega | buena mente | / buena ualitud del animo / dende del cuerpo. Por que no
|
C-EpistMorales-11r(3r) (1440-60) | Ampliar | |
| mente |
desseos de·la carne: e dessear aquello donde despues te conuenga ser | graue mente | punido. Uanidad es dessear luenga vida: e no tener cuydado: que sea buena.
|
C-Remedar-001v (1488-90) | Ampliar | |
| mente |
luenga vida: e no tener cuydado: que sea buena. Uanidad es mirar | sola mente | a la presente vida: e no proueer a las cosas por venir. Uana
|
C-Remedar-001v (1488-90) | Ampliar | |
| mente |
a las cosas por venir. Uana cosa es amar lo que passa | breue mente | : e no aquexar alla donde es el gozo perdurable. Acuerda te de continuo
|
C-Remedar-001v (1488-90) | Ampliar | |
| mente |
.ij. que hombre deue hauer homilde parecer de si mismo.§ Todo hombre | natural mente | dessea saber. mas sin el temor de Dios que aprouecha la sciençia. Meior
|
C-Remedar-001v (1488-90) | Ampliar | |
| mente |
mas sin el temor de Dios que aprouecha la sciençia. Meior es | cierta mente | el rustico homilde que sierue a Dios: que el soberuio philosopho que dexando
|
C-Remedar-001v (1488-90) | Ampliar | |
| mente |
sperança en ellas. vanidad es otro si dessear honras: e enxalçar·se | soberana mente | . Uanidad es seguir los desseos de·la carne: e dessear aquello donde despues
|
C-Remedar-001v (1488-90) | Ampliar | |
| mente |
mas por necessidad: que por caridad: e estos tienen pena: e murmuran | ligera mente | . e nunca alcançan la libertad de·la voluntad: si de todo su coraçon
|
C-Remedar-006r (1488-90) | Ampliar | |
| mente |
por el bien de·la paz. Quien es tan sabio que pueda | complida mente | saber todas las cosas. Pues no quieras confiar mucho en tu seso mas
|
C-Remedar-006r (1488-90) | Ampliar | |
| mente |
guay de nosotros que muchas vezes fablamos d·esto por demas: e | vana mente | . Ca esta consolacion exterior faze danyo a·la interior e diuina. E por
|
C-Remedar-006v (1488-90) | Ampliar | |
| mente |
tanto deuemos velar e fazer oracion. por que no passe el tiempo | ociosa mente | . Si conuiene fablar: fabla las cosas que son de edificacion. El mal vso:
|
C-Remedar-006v (1488-90) | Ampliar | |
| mente |
aprouechar mas cadaldia. e por tanto quedamos tibios: e frios. Si fuessemos | perfecta mente | muertos quanto a nos mismos: e de dentro no embaraçados: entonçe podriamos saber
|
C-Remedar-007r (1488-90) | Ampliar | |
| mente |
e tenemos de·las cosas transitorias gran cuydado e muy atarde vencemos | perfecta mente | vn solo vicio: e no nos encendemos en aprouechar mas cadaldia. e por
|
C-Remedar-007r (1488-90) | Ampliar | |
| mente |
las fuerças de su coraçon podieron allegar·se a Dios: e vencer | libre mente | a·si·mismos. Mas nos con nuestras passiones propias ocupamos nos mucho. e
|
C-Remedar-007r (1488-90) | Ampliar | |
| mente |
nunqua cessauan de fazer oracion con el pensamiento. Todo el tiempo despendian | prouechosa mente | . Qualquiere hora para vacar en el seruicio de Dios: les parecia breue. e
|
C-Remedar-012r (1488-90) | Ampliar | |
| mente |
bien obrar: desfallece muchas vezes: que sera del que tarde: o menos | afincada mente | propone alguna cosa. Empero en diuersas maneras acahece el dexar nuestro proposito. e
|
C-Remedar-013r (1488-90) | Ampliar |