Une note sur le sujet de la rencontre :
Vous vous souvenez sens doute que nous avons décidé de consacrer la deuxième rencontre à la choralité un peu à cause de l’intervention de Jesús en mai dernier sur les « appropriations de la choralité ». Cela ne doit pas nécessairement conditionner nos discussions prochaines, mais il peut le faire, bien sûr, si nous voulons. Il y a beaucoup de manières de se poser la question de la choralité dans la culture grecque, un sujet très riche qui sens doute pourrait donner lieu à plusieurs rencontres.
En tout cas, puisque c’est d’une façon ou d’une autre un point de départ, nous avons inclus dans cette page les matériaux de son exposé: l'enregistrement de l'exposé et, dans un autre fichier, la discussion; il y a aussi son handout et quelques images auxquelles il se référait.
Si vous voulez commenter soit à propos de ces matériaux, soit à propos de notre colloque en général, il y aurait trois manières:
1. On peut ajouter un commentaire
2. On peut éditer la page et y ajouter ce qu'on veut
3. Si quelqu'un le préfère, on peut toujours suivre la méthode traditionnelle et envoyer un mail a tout le monde (dans mes messages il y a toutes les adresses).
Vous savez que j’ai un penchant pour la théorie, vous ne serez donc pas surpris si je vous incite à réfléchir sur la choralité comme concept, comme « matrice culturelle ». Je crois que l’année dernière nous sommes arrivés à ébaucher quelque chose d’important, qui n’a pas encore pris forme, mais dont on a exposé les points principaux : le rapport ou le contraste entre la matrice chorale et la matrice rhapsodique, entre la matrice chorale et l’agôn des voix. Je crois qu’on a là deux (ou une) catégories fondamentales de la culture grecque (ou matrices : c’est un mot qui me plait parce qu’elles servent à générer d’autres concepts, images ou catégories, à organiser les discours). Puisque je continue à penser que la « matrice chorale » et la « matrice rhapsodique » sont différentes, même si il y a des rapports entre elles, je pense qu’il pourrait y avoir là deux concepts fondamentaux qui à leur tour surgissent d’une autre idée qui se trouve à la base de la culture poétique grecque : la collectivité. La voix de la collectivité peut prendre plusieurs formes, qui sont décrites par la matrice chorale, la matrice rhapsodique, auxquelles j’ajouterais peut-être la matrice dialogique (mais celle-ci pourrait s'expliquer à partir des autres, je ne sais pas).
La collectivité comme base de la poésie a tout le sens dans la culture grecque, mais bien sûr il y a aussi l'individualité des voix. Puisque je suis sûr que certains d'entre vous (ou peut-être plus ou moins tous, je ne sais pas) aimez de penser à l'individualité des voix poétiques, plus qu'à la collectivité, cette discussion, qu'on a fait plusieurs fois, pourrait aussi avoir sa place dans ce complexe de questions.
Ce n’est qu’une petite idée qui, je le répète, ne doit nécessairement rien conditionner. Maintenant on attend vos propositions. On pourrait se donner un mois pour les rassembler toutes, et alors nous chercherions à établir un programme.
Appropriations de la choralité:
Discussion: